Las heroínas calladas de la Independencia Hispanoamericana

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The search for the reproduction of society through the view of social fiction Yolanda Bodoque Puerta yolanda. Estos son: la despoblación rural, la soltería masculina, el matrimonio, la migración, la fiesta y las relaciones de género. It deals with how single men living in villages far from any urban influence take individual or group decisions to find women for the express purpose of getting married and forming a family. It also discusses how women of a wide variety of origins also take individual or group decisions in response to the call of these single men and voluntarily embark on a venture that could possibly end in marriage. The fact that this situation has been reviewed in fiction highlights a variety of issues that are essential if we are to understand its scope. These elements are: rural depopulation, bachelorhood, marriage, migration, celebrations, and gender relations.

La mujer en la Publicidad

La leyenda dice que el 2 de agosto deuna joven mulata llamada Juana Pereira, iba a recoger leña como de costumbre y se encontró, en medio del bosque, una pequeña busto de una muñeca con un bebe en brazos, la Virgen María. Estaba sobre una roca cerca de un manantial, en el lugar llamado la Puebla de los Pardos. Al fecha siguiente, Juana volvió al sitio del primer hallazgo, se encontró una muñeca de piedra igual a la encontrada el día anterior, hizo lo mismo, se la llevó para su apartamento, para guardarla junto a la otra, pero cuando llegó a buscarla se dio cuenta que no estaba, así volvió a guardar la imagen encontrada nuevamente, lo mismo sucedió al tercer día, pero esta vez se la llevó al sacerdote de la bailía, Alonso de Sandoval, quien la guardó en una caja, y se olvidó de ella. Al día siguiente abrió la caja y, para su admiración, no estaba. Juana Pereira volvió al lugar de las apariciones y encontró ahí la imagen, así que se la llevó al sacerdote y levante la guardó dentro del sagrario. Por esta razón, se tiene la fe de que el hallazgo ocurrió ese día, pero no así la día exacta. Se estima que fue antiguamente de aunque algunos dan por un hecho que fue en En sus investigaciones detectó que la mayoría de mujeres de esa zona se llamaban Juana y llevaban por apellido Pereira.

CVC. Las heroínas calladas de la independencia hispanoamericana, por Ana Belén García López.

Leona Vicario Estas palabras de la caballo mexicana Leona Vicario nos dan meat pie para afirmar que las mujeres participaron de forma decisiva en la lucha por la independencia hispanoamericana, aunque sus actuaciones hayan sido silenciadas por la historia como lo fueron en otros lugares y otros tiempos. Esta intervención femenina se produjo en todos los niveles sociales, desde las del pueblo, indígenas, negras y mestizas en su mayoría, hasta las criollas de las élites sociales. Todas ellas colaboraron en la medida de sus posibilidades en el proceso histórico que vivieron. Las mujeres de principios del siglo xix vivían en una posición de jerarquía, circunscritas al espacio privado, de faceta que solo tenían dos opciones respetables: el matrimonio o el convento. A pesar de ello, la historiografía las ignora en la mayoría de los casos y cuando hace mención a ellas las minimiza, reconociéndoles solo una labor complementaria, nunca protagonista. Fue ahorcada en Cuzco en , en acompañamiento de su marido y de la menos conocida Tomasa Condemayta, capitana de un heroico batallón de mujeres. Fue capturada, torturada en el interrogatorio y fusilada en

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